Каларашовский женский монастырь: чем уникален и какие истории и предания хранит

Журналист «СП» Наталья Тайшина побывала в Свято-Успенском женском монастыре в селе Каларашовка Окницкого района. Ей удалось рассмотреть его архитектуру, погулять по территории, полюбоваться ландшафтными красотами, подняться в пещеру монаха-отшельника, испить целебной воды у монастырских родников и пообщаться с жительницами монастыря. Представляем репортаж Натальи Тайшиной из святой обители.

Между трёх скал

Каларашовский Свято-Успенский женский монастырь относится к епархии Единецкой и Бричанской. Он расположен недалеко от берега Днестра в природном заповеднике «Каларашовка», вернее, в самом сердце ущелья Каларашовского яра, глубина которого местами достигает 150 метров. Долина яра называется Valea Bradului (в переводе с румынского Долина елей).

Монастырь окружен с трёх сторон скалами, с которых как бы сползает на монастырь богатый лес, осенью особенно похожий на огромное яркое лоскутное одеяло.

Через главные ворота можно пройти во внутренний двор, где располагаются, помимо двух главных церквей, трапезная и кельи, покои игуменьи и архиерейский дом, красивое озеро, а также старинная монастырская библиотека.

Вход в монастырь. По традиции его еще называют Святыми воротами.

Не только церковь, но и крепость

Монахиня Гавриила, выполняющая при монастыре послушание знакомить паломников и гостей с обителью, ее уставом и историей, утверждает, что точная дата основания монастыря не известна. Монастырь зародился в 16 веке и строился в течение длительного времени, разрастаясь, ширясь и обзаводясь интересными локациями. 

— Свято-Успенский Каларашовский женский монастырь был основан в конце 16 — начале 17 века как мужской скит (уединенный монастырь с небольшим количеством монахов и более аскетичным, чем в обычных монастырях, уставом — «СП»). Тогда же тут появилась и первая деревянная церковь с храмом Успения Божией Матери, да и все другие постройки изначально здесь были исключительно только деревянными. 

Первый документ, свидетельствующий о существовании Каларашовского скита, — синодик 1648 года — где сохранился список братии с игуменом.

К 1780 году деревянная церковь сильно обветшала, и в ней больше не могли служить. В 1781 году на месте ветхой деревянной церкви всего за один год боярин из соседнего города Могилева-Подольского Хаджи Марко-Донич на собственные средства на месте старой возвел новую каменную Успенскую церковь с колокольней.

Эта церковь похожа на крепость. Её гладкие массивные стены прорезаны маленькими окнами с коваными решетками. Над скатной кровлей сложной формы, покрытой жестью, возвышается невысокий восьмигранный барабан, увенчанный граненым луковичным куполом. Массивная трехъярусная колокольня перекрыта шатром. Контрфорсы (дополнительные опоры, принимающие на себя тяжесть строения) усиливают впечатление массивности и тяжеловесности.

Церковь Успения Божией Матери в Каларашовском монастыре. На фото хорошо различаются опорные контрфорсы, они обложены плитами серого цвета.

— Каменная Успенская церковь в смутные времена и вправду служила не только церковью, но и крепостью. Монастырь часто страдал от разбойничьих шаек, набегов турок или татар или междоусобиц, а церковь Успения служила монахам и крестьянам надежным убежищем: толщина стен этой церкви достигает полутора метров, и дубовая, окованная железом массивная дверь, которую в случае нападения подпирали изнутри бревнами, также была неприступной для недругов, — показывая дверь и внутреннее устройство церкви, говорит монахиня.

В ходе экскурсии выясняется, что, ведя светскую жизнь до пострига, Гавриила работала журналистом. Надо добавить: монахини не любят, когда их расспрашивают о личном, они избегают фотографироваться и стараются говорить только по существу и только во благо своей обители.

От врагов монахи и местные крестьяне прятались за толстыми церковными стенами. По сей день в церкви сохранилась старинная дверь.

Колокольня с бойницами

Пока поднимаемся на колокольню, монахиня продолжает рассказ, она говорит, что церковь и колокольня были освящены в 1782 году, на праздник Успения Богородицы.

Надо сказать, что эта колокольня очень высокая. Сюда, если изъявить желание, может подняться каждый, вот и нам удалось подняться, с колокольни открываются живописнейшие места.

На колокольне поздним вечером: тут установлены 8 отличающихся по размеру и голосам колоколов. 

К слову, в башне под колокольней сохранилась и по сей день служит старая, но очень прочная винтовая лестница, ступени выполнены из мощных деревянных балок, количество ступеней — 80.  Кроме лестницы, в башне есть много смотровых окошек и более широких оконец-бойниц. Через них, как утверждает монахиня Гавриила, в прежние времена отстреливались от врагов и вели наблюдение.В башне под колокольней: на фото слева — фрагмент винтовой лестницы и видно, как через оконце-бойницу в башню проникает свет. На фото справа: тут начинается спуск с колокольни. 

На все четыре стороны света с колокольни открывается великолепный вид.

С высоты колокольни хорошо просматривается архиерейский дом (справа) и церковь Св. Митрофана (слева). Между ними старая недействующая колоколенка. Фото выполнено на рассвете другого дня.

Вторая каменная церковь

— Другая каменная церковь — св. Митрофана — появилась тут в 1853 году. Бессарабский дворянин генерал-майор Николай Черкез при финансовой поддержке княгини Елены Михайловны Кантакузиной на территории монастыря построил вторую церковь с храмом святителя Митрофана Воронежского. Несмотря на тот факт, что освящена она была 6 декабря того же 1853 года, — строили ее долго, и окончательно эту церковь достроили только к 1911 году, — поясняет матушка Гавриила.

Каларашовская церковь св. Митрофана.

Церковь св. Митрофана — зимняя. В настоящий момент она закрыта для посещений, так как в ней проводятся ремонтные работы.  Это вытянутое по продольной оси здание. Оно состоит из притвора, центральной и алтарной части, состоящей из трех апсид (выступов, увеличивающих пространство храма). Перед входом устроен четырехколонный портик, увенчанный треугольным фронтоном, опирающимся на колонны. 

Церковь св. Митрофана: два ракурса.

Если в отсутствие поблизости рабочих, ревностно охраняющих стройку от любопытных, заглянуть во внутрь церкви, над центральной частью храма можно рассмотреть красивейший луковичный граненый купол на световом барабане. А так как граненый свод переходит сразу в подкупольное пространство, в стенах этой церкви удивительное освещение: оно раскрывает пространство, придает помещению легкость, а краски смягчает, тона их выглядят более глубокими и пастельными одновременно. Сфотографировать внутреннее устройство этой церкви нам не разрешили, но нашлось архивное фото с изображением купола и светового барабана.

Так выглядело помещение до ремонта. Фото из архива монастыря

Монастырь и его обитатели пережили страшные времена

— Изначально эта обитель была мужской. Во время Первой мировой войны, в 1916 году, из польского монастыря в городе Виров ушли монахини во главе с игуменьей Амвросией. Монахини тут, в Каларашовке, сначала нашли временное пристанище, а затем, благодаря решению архиепископа, поселились навсегда — мужчин-монахов отсюда переселили в Добрушский монастырь.

Вот так обитель облюбовали монахини. В тяжелое военное время монастырь служил общежитием для многих сестер, он активно отстраивался и расширялся, а количество сестер росло. 

Надо сказать, что на женскую монашескую долю выпало немало тяжких испытаний. Монастырь неоднократно закрывали, его обитательниц разгоняли, преследовали, убивали. Например, в монографии «Сорока» 1943 года Николай Константинеску описывал, как в 1940 году советские власти прогнали всех сестёр из монастыря, а их настоятельницу, игуменью Акилину Попову, ночью убили, сбросив тело в Днестр.

Вот только монахини в свою обитель всегда возвращались, и тот раз не стал исключением. Через короткое время сестры вернулись в монастырь, к 1943 году их число в Каларашовской обители достигло 100. В молитвах и трудах протекала их жизнь.

А в 1961 году для монастыря наступили и вовсе страшные времена — его закрыли, иконы изъяли, разрушили и перед храмом Святого Митрофана сожгли иконостас, а в опустевшей, разграбленной обители устроили сначала туберкулезный диспансер, затем пионерский лагерь. Более 10 лет в жилых помещениях размещалась школа-интернат для проживания детей с ментальными и умственными расстройствами. А потом его забросили, еще долгие годы он оставался бесхозным.

Рассказывая о бедах и потерях среди сестёр, матушка Гавриила показала дорогу на старое монастырское кладбище. По окончании экскурсии мы сюда сходили. Кладбище очень красивое и ухоженное, находится сразу за оградой обители. К слову, только у входа в монастырь и на этом кладбище возможно связаться с внешним миром: на территории монастыря из-за окружающих его скал нет вообще мобильной связи, и тем более интернета. Монастырское кладбище: фото вверху — вход.

Возвращение в монастырь и новое строительство

Продолжая рассказ о монастыре, монахиня Гавриила сокрушается:

— Долгих 30 лет длились надругательства над обителью. В конце концов оставленный на произвол судьбы монастырь пришел в полное запустение, и только в 1991 году сюда вернулись сёстры. Первыми послушницами стали всего три вернувшиеся монахини, жившие в монастыре ещё до его закрытия. Дел у них было много, но с Божией помощью, вскоре тут начались реставрационные работы, благоустройство монастыря и всей его территории.

В 1998 году в монастыре жило уже 12 сестёр; в 1999 году сюда были переведены из Каушанского монастыря Святых жен мироносиц Марфы и Марии игуменья Ефросинья и несколько сестёр. Сегодня в обители служат 25 сестер во главе с игуменьей.

На монастырском подворье.

— Постепенно и с Божией помощью монастырь восстанавливали. Со временем отремонтировали кельи, отстроили гостиничный корпус, а в 2000 году неподалеку от церкви Успения Божией Матери оборудовали озеро. Надо сказать, что в этих местах довольно много источников, и один из ключей всегда бил у этой церкви, так вот и появился небольшой пруд родникового происхождения.Над озером бьет родник, воды которого наполняют водоём.

Подойти к воде можно только со стороны церкви. Тут обустроена полузакрытая пéргола (арочное сооружение наподобие беседки, с одной стороны закрыто стеной, с трех сторон составлено из связанных между собой колон под общей кровлей). Из неё есть ход на мосток, который на крещение служит местом для крещенских купаний. С тыльной стороны от перголы расположены мужская и женская раздевалки. 

Часть монастырского двора: слева — гостиница, справа — трапезная.

Кельи монахинь.

Осенью это место необычайно красиво. 

Святыни монастыря

В монастыре есть несколько святынь. Тут находятся два мощевика: в одном из них — частички мощей Киевско-Печерских Святых угодников, в другом — частички мощей разных святых, чтимых православной церковью.

Мощевики сейчас находятся в церкви Успения Божией Матери.

Единственная икона, уцелевшая после закрытия обители, — это икона Успения Божией Матери. Она точный список с Киевской иконы в Лавре, написана в 1722 году. В монастыре говорят, что эта святыня была спасена одной из монахинь, которая после закрытия монастыря проживала в соседнем селе. Икона эта помещена в киоте в форме звезды. О ней в монастыре рассказывают: прежде ликов на иконе совсем не было видно, икона, когда принесли ее, представляла черную доску. Со временем сёстры стали замечать, что лики начали проявляться — сначала Божией Матери, затем и святых апостолов.

— Теперь уже, — подводя нас к этой иконе, говорит матушка, — сами смотрите, икона возрождается, появились и стали различимы даже цвета.

Икона Успения Божией Матери в Каларашовском монастыре.

Удивительно красивы и воздушны резной иконостас и поликандр в церкви Успения Божией Матери.

Время утренней молитвы.

Каждую минуту монахини используют с пользой.

Целебные родники от свечей ангела

Не менее архитектурных красот и в самом монастыре и вокруг него тут поражают красотой достопримечательности природные. Путь к источникам лежит среди густого лиственного леса. Тут начинается зона природного заповедного участка «Каларашовка». 

Поблизости от монастыря находятся три родника. В монастыре говорят, будто бы давным-давно монахи, выходя со службы, заметили идущего ангела со свечами в руке. Там, где он ставил свечку, тут же из земли вырывалась струя воды. Так и возникли три родничка в лесу, вода которых, согласно поверью, целебна.

К родникам ведет обустроенная тропинка. Дорожка сложена из массивных каменных плит, она пролегает по неширокой террасе: слева — высокий холм, справа — обрыв ущелья.Дорога к источникам. Со стороны ущелья тропинка ограждена перилами. 

Тропка эта несколько раз переходит в мостки. Они установлены над овражками, образованными естественным сходом вод с холма вниз ущелья.

На фото слева — мостик, справа — дно оврага.

Мостки выполнены из спаянных железнодорожных рельсов и крепких дубовых досок — оснащённые металлическими ограждениями с двух сторон, они достаточно удобны и безопасны.

В этих местах прохладно и сумрачно. Даже в октябре, когда опадают листья, солнце мало проникает сквозь нависшие кроны деревьев. А еще тут очень тихо, слышно только, как с деревьев, срываясь, падают, шурша, листья. Еще тишину этих мест нарушает журчание воды.

В самой низине через ущелья над ручьем установлен каменный мост. Он соединяет бока двух каменистых холмов и ведет к купальне. Отсюда отрывается живописный вид. 

Каменный мост ведет к купальне.

Ранее в этом месте были лишь ключи, бьющие из склона холма и стекающие вниз, но в 2000 году тут построили, а со временем и благоустроили небольшую купальню. Местные утверждают, что температура воды в нем и зимой, и летом 4 градуса, и, если несколько дней подряд окунаться в нем до рассвета, можно восстановить здоровье, обрести душевное равновесие и вернуть молодость.

Купальня имеет два отделения — мужское и женское.

Дальше по тропинке из-за стволов деревьев просматривается площадка, где проистекают два источника. Третий расположен чуть поодаль, метрах на 20 дальше, к нему также протоптана тропинка. Каждому из родников приписывают разные целебные свойства: правый — «от сердца», средний — «от головы», левый — «от душевных мук и болезней». В  монастыре, рассказывая о родниках, советуют набрать воду из всех трех, смешав в равных пропорциях.

Три родника. Два из них находятся на одной площадке, третий — чуть поодаль.

Дорога из монастыря до источников необыкновенно живописная и не очень долгая: сюда можно дойти за 8 минут неспешным шагом.

Красота пейзажей восхищает.

Пещера отшельника

В скале, возвышающейся над монастырем находится пещера. Монастырское предание гласит, что более 500 лет тут поочередно жили, уходя от всего мирского, отшельники — монахи-схимники (схи́ма — торжественный обет православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения). Последним, кто тут проживал, был монах Иов.

Распятие, установленное над скитом.

Существует и другая легенда: будто бы начало строительства данной обители заготовил некий монах-схимник, обитавший в пещере. День за днем, год за годом носил он якобы к подножию скал камни для постройки храма. Но в одиночку монастыря не построить, и уже после его смерти построили обитель уже другие монахи.

Живописная скала: вот тут, напротив старого стола, расположен вход в скит.

Вход в пещеру монаха-отшельника.

Монахини, в память об отшельниках, обычно запирают решетку, чтобы сохранить это место в духовной чистоте и обезопасить келью от осквернения.В пещере есть несколько дверей. Первая — решетка. Вторая дверь — железная, входная. Третья дверь соединяет коридорчик с кельей.

Келья монаха — небольшая комната, выдолбленная в скале. Хорошо сохранились дубовая дверь, деревянная лавка, стол. Нам не удалось выяснить, откуда и почему тут появились современные полиграфические изображения икон — в монастыре уверяют, что в этой келье по сей день изредка, но приходят и остаются некоторое время пожить монахи-отшельники, среди которых случалось встретить и молчальников (молчальник — монах, давший на время или до конца дней обет не разговаривать).Вход в келью.

Ничего, кроме Библии и нескольких старорусских текстов, из старины тут не сохранилось.

Прямо из пещеры виден монастырь.

Свято-Успенский Каларашовский женский монастырь расположен в 2 км от села Каларашовка, 60 км — от Сорок, 7 км — от Атак, 180 км — от Кишинева, 113 км — от Бельц.

Наталья Тайшина

Фото автора

• Читайте также:
• Старинная Свято-Троицкая церковь в селе Володяны: кто сохраняет её уникальность
• В селе Ротунда сохранили уникальную церковь, характерную для средневековой Молдовы: в чём особенность
• Забричанский Христорождественский монастырь: как живут монахи и зачем сюда едут паломники