Что означает кишиневский погром для американцев

Рассказывает Кент Логсдон, посол Соединённых Штатов Америки в Республике Молдова.

— В начале XX века лишь немногие из названий небольших городов, разбросанных по окраинам Российской империи, могли звучать знакомо или вызвать какие-либо эмоции у американцев.

Разве что, кроме одного: Кишинёв.

Реакция на кишинёвский погром 1903 года была одним из первых примеров характерной американской черты: объединение обычных людей в поддержку жертв бедствий и притеснений в отдалённых уголках мира. Когда весть о погроме пришла в нашу страну, американцы сплотились, чтобы поддержать жертв. Несколько американских неправительственных организаций, основанных в ответ на погром, существуют и по сей день, продолжая борьбу за справедливость, равенство и достоинство всех людей. Погром также вызвал волну эмиграции, которая навсегда изменила социальную структуру наших стран.

Оглядываясь назад, мы отчетливо видим то, чего не видели люди в 1903 году. Кишинёвский погром, а также другие до и после него, — эти бури ненависти — на самом деле приближали катастрофу в Европе. Четыре десятилетия спустя американцы узнали названия других далёких мест: Дахау, Освенцим-Биркенау, Треблинка.

И, хотя преступники были разными, ими двигала та же самая ненависть, которую нам не удалось коллективно - как в Америке, так и в Европе - искоренить. Вот так мы начали Кишинёвом, а закончили Хрустальной ночью. Нацисты появились не в вакууме, а в той же среде, которая допустила волну погромов, дело Дрейфуса, публикации гнусных антисемитских выдумок и кровавых наветов.

Сегодня, когда я иду по центральным улицам Кишинева, я вижу живой, развивающийся европейский город. Проходя по улице Иерусалимской, можно увидеть друзей, отдыхающих на террасах кафе, или семьи, которые прогуливаются, наслаждаясь обычным кишинёвским вечером. То, что произошло здесь в 1903, а затем, в 1941 году, когда создали еврейское гетто, может показаться таким далёким.

Чем больше времени проходит – а в этом году исполнилось уже 120 лет - тем важнее помнить о происшедшем, и памятник жертвам погрома в парке «Алунелул» служит важным тому напоминанием. Сегодня на оживлённых улицах Кишинёва нет потомков тех, кто был убит из ненависти, и мы никогда не сможем вернуть их, но мы можем чтить их память и добиваться справедливости.

Правительство и местные власти Молдовы сотрудничают с еврейской общиной, чтобы увековечить память жертв антисемитизма, убитых во время кишинёвского погрома и Холокоста, а также воздать должное большому вкладу молдавских евреев в историю страны. Я имел честь присутствовать на открытии Музея истории евреев Оргеева в начале этого года и с нетерпением жду создания аналогичного национального музея в Кишинёве. Мы надеемся, что Молдова присоединится к другим странам Европы, начав процесс возвращения имущества, конфискованного у еврейской общины, например синагог.

Примириться с прошлым и построить более толерантное и инклюзивное будущее никогда не было простым делом, и никогда нельзя сказать, что всё для этого уже сделано. Нам, в Соединённых Штатах, хорошо об этом известно, поскольку мы по сей день сталкиваемся с проблемами, связанными с собственной историей. Но, отмечая сегодня эту торжественную годовщину вместе с молдаванами разных вероисповеданий, я могу с уверенностью сказать, что напряженная работа в данном направлении продвигается успешно.

Когда я смотрю на Молдову — проходя по улицам Кишинёва, повидавшего столько боли в XX веке, — я вижу страну современную, толерантную и разнообразную. Все молдаване, независимо от религии, языка или этнической принадлежности, являются частью европейского будущего Молдовы.