Preot al Mitropoliei Basarabiei: ,,Mitropolia Moldovei a fost creată în mod ilegal"

De la începutul războiului din Ucraina, din ce în ce mai multe biserici din Moldova, împreună cu enoriașii lor, s-au mutat de la Mitropolia Moldovei din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse la Mitropolia Basarabiei, care este subordonată Patriarhiei Române. Am stat de vorbă cu preotul Ion Marian, reprezentant al Mitropoliei Basarabiei, pentru a afla care sunt diferențele dintre Mitropolii, cum interacționează acestea și care este semnificația istorică a acestei tranziții.

- Prin ce se deosebește Mitropolia Basarabiei de Mitropolia Moldovei, cu excepția subordonării patriarhale?

- Diferența este administrativă, aș spune etnică, în sensul că, potrivit tuturor canoanelor bisericești, fiecare țară are propria patriarhie. Moldova este o țară cu rădăcini românești. Suntem despărțiți de România doar printr-o graniță politică, stabilită de alții nu din voia noastră, ci din răutate, fără să cerem noi. Bunicii noștri ne povestesc cum oamenii au fugit peste Prut de ruși atunci când aceștia au invadat aceste teritorii pentru a-și salva viața. Dar asta nu înseamnă că nu simțim și nu gândim românește. Este ceea ce ne atrage la Patriarhia Română, care este mai aproape de sufletele noastre din acest punct de vedere.

În ceea ce privește harul (consacrarea cu crucea), totul este la fel. Patriarhia Română este în comuniune cu Patriarhia Moscovei, își recunosc reciproc botezurile, nunțile, hirotonisirile, au aceeași binecuvântare. De aceea, preoții și episcopii slujesc împreună atunci când se vizitează sau când se întâlnesc cu diferite ocazii. De exemplu: dacă un preot din România merge în Rusia, slujește cu un preot rus, iar dacă un preot din Rusia merge în România, ei slujesc împreună dacă doresc, fără nicio piedică din partea nimănui. Au fost cazuri în care preoți din Biserica Ortodoxă Rusă s-au întâlnit cu preoți din Biserica Ortodoxă Română la Ierusalim, la Sfântul Mormânt, și au slujit împreună. Atât preoții din Mitropolia Basarabiei, cât și preoții din Mitropolia Moldovei au succesiune apostolică, au harul preoției, valabil prin hirotonire.

Doar instituțiile diferă. Mitropolia Moldovei a fost creată în mod abuziv, când în 1812 au fost desființate unele jurisdicții canonice teritoriale aparținând Mitropoliei Suceavei, care ulterior s-a mutat la Iași. Astfel, teritoriul dintre Prut și Nistru a aparținut Bisericii Române până în 1812, iar după ocupația rusă a fost transferat cu forța de către Imperiul Țarist unei alte organizații religioase, tot ortodoxe, subordonată Bisericii Ruse.

Același lucru s-a întâmplat și în 1940, când autoritățile sovietice au desființat toate organizațiile ortodoxe ale Bisericii Ortodoxe Române și le-au înlocuit cu cele rusești, schimbând nu doar instituția în sine și denumirea ei, ci și personalul. Preoții care aparțineau Bisericii Ortodoxe Române au fost expulzați și înlocuiți cu preoți impuși de Moscova. Putem spune că a fost desființată și înlocuită de Biserica Rusă în sensul jurisdicției și al valorilor culturale transferate credincioșilor de-a lungul timpului.

Aș vrea să subliniez un aspect important. Până în 1885, când Biserica Română a primit autocefalia (independența) de la Patriarhia de Constantinopol, Mitropolia de Iași era supusă Constantinopolului împreună cu Mitropolia de București. Odată cu aderarea la autonomia Bisericii Române, toate mitropoliile cu populație românească au format noua Biserică Ortodoxă Română. Mitropolia Moldovei de la Iași s-a alăturat aceleeași Biserici românești cu toate drepturile canonice pe care le avusese anterior și care îi fuseseră luate pe nedrept în urma ocupației rusești.

Același lucru s-a întâmplat și în Transilvania, unde Mitropolia de Alba Iulia a funcționat în clandestinitate, fără episcop, deoarece Imperiul Habsburgic a desființat instituția Mitropoliei ortodoxe și a încercat să o înlocuiască cu una catolică, subordonată Episcopiei maghiare de Esztergom. În timpul celor 250 de ani de ocupație austriacă, românii și-au hirotonit singuri preoții, venind la episcopii din Moldova sau călătorind la episcopii din Serbia.

După Marea Unire din 1918, provinciile Basarabia, Bucovina și Transilvania au revenit la patria lor, România, și au adus cu ele propria lor organizație bisericească. Astfel, au existat patru moduri de organizare bisericească ortodoxă: "Biserica Ortodoxă Română din Vechiul Regat", "Mitropolia Ortodoxă Română Autonomă a Transilvaniei", "Mitropolia Autonomă a Bucovinei" și "Arhiepiscopia de Chișinău și Hotin". Ulterior, în 1925, Mitropolia de la București a fost ridicată la rangul de Patriarhie prin decret al regelui Ferdinand I, cu acordul Patriarhiei de la Constantinopol și cu recunoașterea tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.

Acest aspect este foarte important pentru a înțelege de ce Patriarhia Română a restaurat Mitropolia Basarabiei în momentul în care Moldova s-a separat de Uniunea Sovietică. A fost o șansă de a restabili libertatea religioasă și de a realiza o reparație istorică. Faptul că Moscova nu vrea să cedeze influența prin Mitropolia Moldovei, care a fost creată de Rusia în mod abuziv, nu înseamnă că noi nu avem dreptul să realizăm această reparație istorică.

- Care credeți că este motivul principal pentru care bisericile din Moldova trec în masă la o altă subordonare patriarhală?

- În primul rând, pentru a face această reparație istorică, dar și pentru că ne simțim mai aproape de Biserica Română. Sunt unii care invocă motive legate de război, pentru că nu sunt de acord că Patriarhia Moscovei încurajează războiul. Iar Mitropolia Moldovei aparține Bisericii Ruse.

Pentru a realiza această reparație istorică este nevoie de voința populației, dar și de momentul istoric potrivit. Acest război contribuie și el la contextul în care se poate realiza această reparație istorică.

Un alt motiv este că românii au început să realizeze că Mitropolia Moldovei face o propagandă intensă pentru rusificarea sufletelor românilor aflați sub jurisdicția sa. Astfel, prin intermediul Mitropoliei Moldovei se încearcă menținerea credincioșilor lor în afara României și realizarea unei apropieri ideologice de tot ceea ce este rusesc. Cunoaștem exemplul episcopului Marchel, care susține că nu este român, ci moldovean, că Stalin a eliberat Moldova de sub ocupația românească, că româna și moldoveneasca nu sunt aceeași limbă, deși de fapt noi în Moldova vorbim românește. Am enumerat doar câțiva, dar mai sunt și alții de acest fel.

- Câte biserici din Moldova au fost deja transferate la Mitropolia Basarabiei?

- Ne apropiem de 100 de biserici în întreaga Mitropolie a Basarabiei - în centru, în sud și în nord.

- Preoții care au aderat la Biserica Ortodoxă Română vor primi un salariu din România. Cum se întâmplă acest lucru?

- Biserica Română plătește salariile preoților din afara României. Mă refer la preoții care aparțin canonic de Patriarhia Română. Aceleași salarii sunt plătite și preoților din Italia, sau din Spania, sau din Germania, sau din Ungaria, sau din alte țări. Peste tot unde există comunități ortodoxe românești.

- Mitropolia Moldovei suspendă din slujire preoții care s-au transferat la Mitropolia Basarabiei. Cum funcționează aceste sancțiuni?

- Mitropolia Moldovei a intrat în panică atunci când a văzut că preoții pleacă împreună cu credincioșii în Biserica Română. Aceste sancțiuni sunt menite să pună presiune pe preoți și să manipuleze credincioșii. Oamenii se indignează când aud că un preot a fost suspendat (caterisit). Ierarhii din Mitropolia Moldovei răspândesc ideea că preotul nu mai are har și că slujbele sale nu vor mai fi valabile, dar acest lucru este fals.

Catehizarea este un act administrativ care se face într-un birou sau într-o ședință, nu are nimic de-a face cu slujirea sau harul preoției. Acest act administrativ poate fi anulat de alți episcopi dacă este executat în mod necorespunzător. Conform Canonului 125 de la Cartagina și Canonului 5 al Primului Sinod Ecumenic, Biserica Română a anulat toate sancțiunile care au fost aplicate în mod necorespunzător de către Mitropolitul Bisericii Ortodoxe Moldovenești.

De exemplu, a existat un caz similar în ceea ce-l privește pe Gheorghe Calciu-Dumitrieș (preot al Bisericii Ortodoxe din America, predicator și luptător român împotriva regimului comunist, ani de viață - 1925-2006). El a fost caterisit de patriarhul român de la acea vreme sub presiunea Partidului Comunist Român, dar a fost reabilitat de Biserica Română din America.

Problema aici este la nivel local, pentru că politicienii care îi iubesc pe ierarhii din Mitropolia Moldovei sunt în aceeași situație și profită de faptul că credincioșii lor nu sunt educați canonic pentru a percepe realitatea. I-au educat în acest fel, iar acum se tem că lumea va deschide ochii și își va da seama în ce întuneric intelectual i-au ținut ierarhii subordonați Moscovei. Acest lucru a fost în interesul lor, pentru că acesta este singurul mod în care pot controla lumea, singurul mod în care o pot ține sub controlul lor și o pot dirija conform instrucțiunilor Moscovei.

- Episcopul Marchel a acuzat Mitropolia Basarabiei că face razie în bisericile din țară. Cum puteți comenta acest lucru?

- Episcopul Marchel vorbește mult, dar noi nu-l credem. Știm cine este și care este misiunea sa. În acest caz, el minte. Nu are nicio dovadă. Poate spune ce vrea, dar aceasta nu înseamnă că este adevărat. El aruncă constant cu noroi în Mitropolia Basarabiei pentru că se teme că preoții și credincioșii români vor pleca. Recurge la manipulări ieftine, dar totul se va întoarce împotriva lui când oamenii își vor da seama că minte. E ca și cum ai arunca cu noroi în altul și te-ai murdări singur. Fără dovezi, ceea ce spune Marchel este doar o bârfă ieftină și nimic mai mult.

Biserica Ortodoxă din Moldova, care este subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse, de 30 de ani schimbă istoria poporului român și promovează interesele rusești. Sunt mulți preoți de acolo care susțin agresiunea Rusiei împotriva Ucrainei, iar mulți preoți nu au cunoștințe elementare despre istoria țării noastre.

Natalia Preobrajenscaia